回来的路上，婉茹说有几个隐藏了很久的“秘密”事要告诉舒朗。
舒朗要听。
交换的条件是，你先说说这么长时间，你玩的什么失踪？婉茹宛如过去一样的心态，只是此刻而已。
于是舒朗讲了一段天外之语：
婉茹，你也知道了我这些年四处碰壁的遭遇，我是个一事无成的人。
有一天起来，回想做的那个奇异的梦。于是就独自一人出门，需找梦境去了。
走啊走啊，某一日，进入了南山里，在山上看到了一位神仙，他说我已经清心寡欲，超凡脱俗了，可以授我天地之道。
遇到此人时，他坐在山崖边上，他浑身上下犹如霜雪，巨目立耳，尖鼻细口，足垂于崖下，声发自天灵。他自称来到天地之间久了，见到人间之无聊，即欲归去，独与我话别，不枉过往。
他告诉我寥寥数语：天外有主曰元一，又曰恒，自元一起，生有日月星宿，方有天地，天地化金、木、水、火、土，天地与金木水火土构成自然，自然化生灵。
我问他何为元一？何为恒？他说元一就是中心，是所有事物的起点，也是终点。说完他腾空而起，我又急忙问：何为人？他讪笑说：哪里有人？皆鸟虫耳！鸳鸯之合、蟋蟀之斗，自然之寄生者也！
说罢，他就消失了。
自此以后，我苦苦思索神人的话，若干年了才初有小悟：‘元一’即是上下纵横、古往今来的开始，终点叫‘恒’。一切都由元而来，天阳地阴生五行，天地五行就是一个完整的世界，称作自然。自然而来，自然而去，自然化出万物，化出了生灵，生灵中化出人来了。
神人所以把人视作鸟兽，原因在此。因此我又悟出一个道理来：自然中合适的温度变化，合适的空气流动，合适的水分调节，合适的力量聚散，合适的构造成分，制造了人，这没什么可骄傲的，它同时也制造了世间一切，蚂蚁、苍蝇、牛、马、犬、山、水、林、土、火、电、雷、风、泽等等，因而人与它们无别，同样是一种状态形式，是自然的状态形式，人与所有活的事物一样，是同一种状态形式，是生命的状态形式。状态是随时转化的，生命状态要转向自然状态，自然状态在生命状态演化到终点时，自然状态也开始转化。
其实还有一个或者多个，没有这样的温度、空气、水分、力量、构造的自然，它不制造人，也不制造我们熟悉的物体，它比我们的自然高明得多，它看着我们，笑话我们，神人也许就来自哪里。我们在无知中变化着形态，最终走向了它，它就是恒。
人死了就是从一种状态，转化成另一种状态。转向了自然，回归了来处，走向了恒，带着他凝固了的记忆。
当状态到了转化时，世界变得恬静美好，舒适快乐到了极点。世间万物，无不向往着转化。何时转化，由构成它他自身的‘五行’决定，任何一种状态都在渴望着回归。
人作为生命状态，最终转向无生命的自然状态，是沿着‘恒’走的，所有的生命状态，无时不在向无生命状态转