锁鼻术这个术语已经说得很多听说陈搏老祖就曾跟何昌一学该功法。陈搏的无极图是很有名的而且以睡功闻名于世。实际上三种功法是一个统一体并与西派的先天大道无著真宗也是同一法门。
“锁鼻”二字从字面讲就是把鼻孔锁住或封闭。“术”就是方法就是锁住鼻孔的方法。从常人说口鼻封闭必死无疑。锁鼻虽未及口但锁鼻之前必先缄舌闭口是气功常识。请回顾胎儿在母腹时的形状二手握拳塞于口鼻之前二脚掌对合阻住阴跷穴。是锁鼻术外形的具体操作法。《参同契》说：“此两孔穴法金气亦相须。”胎儿的示范给炼功朋友提供独特的启示。多少有名的高功师常常为了玄关的部位问题争的面红耳赤。却谁也不曾对着镜子照一照看看自己在母腹时是怎么着的。古人叫我们参照父母未生前是不是针对胎儿的这个明白示范说的。
讲到鼻就不能不连带到息。息者自心即呼吸也。终日对外开放元气随呼吸向外散完了人的生命也就宣告结束。所以我认为听息依息使鼻息受到牵制由外返内回风混合才是锁鼻的唯一有效方法。实际上听与观没有两样都是元神在挥作用。眼也可听耳也可观可以互易其用而且还可不用耳目能听能看。这是人人可以做到的自然能力。
禅家常说：“眼观鼻鼻观心。”佛告询陀罗尊者说：“鼻端有白汝其观之。”鼻观心者即眼观鼻下虚空之心也。观之既久鼻端之虚空自然见到白光。既此“虚室生白”便可直下承当。这与佛偈的“佛在灵山莫远求……好向灵山塔下修。‘之说也是毫无二致的。神气既聚自见白光自可观鼻端之白矣。李道纯说：“道儒僧休执着返照回光自忖度忽然模着鼻孔尖始信从前都是错。学仙辈莫谈论受气之初穷根本《中和集》。”人当脐带剪断鼻孔尖之气便开始启动。道纯还说：“谛观三教圣人书息之一字最简直。若于息上做工夫为佛为仙不费力《中和集》”从鼻孔尖上做工夫锁鼻术之道昭昭乎明矣。张紫阳说：“吾师道高言语畅留在世间做榜样昨宵被我唤将来把鼻孔穿于杖上《悟真篇》。”佛家都以息喻杖如：你一个拄杖子我一个柱杖子。来比