王君天一夜观荷池。凛深秋之清气见败荷于池中。秋月在天其辉清冷；池内残荷败叶枯茎；淤泥满池污其残荷；天一心动低回沉吟吟而有叹叹而赋曲。加之秋风摇曳残荷更增寒意；回顾夏荣已无存矣。与“有三秋桂子十里荷花羌管弄晴菱歌泛夜嬉嬉钓叟莲娃（1）”相较而恍如隔世。于是残叶干裂残茎干瘪浑身战栗了无支撑。左偏右旋宛若醉汉；时伏时起恰如残灯；伏而复起浑身泥泞；为秋风吸刮水分为污泥污遍全身为秋月照其尴尬为世俗无暇顾盼为愚夫落井下石而攀摘刀削。其情悲47其心颤47；唯悲而泪止唯颤而定神继之以呻吟呻吟而复振。缘于何也？缘于根也。其根未死其身有望；来春始其下必茂；茂之不易荣之惟艰。顾而叹之自叹美则美矣其如欧阳公为杨阗作“好学有文累以进仕举不得志（2）”之喟叹也。
此曲为三段体前后呼应哀动霄汉；中部激越飙若奔马。此所谓郁积勃怨气喷射。直且真矣宜乎处“魏征忠直正因陛下是明主（3）”之势。曲意亢直于亢直中见诚勇；曲意哀婉于哀婉中抒郁闷；曲意无奈于无奈中寻转机。七尺男儿穷而不堕青云之志；行胜贾谊（4）悲而善保天赐之躯；曲成名就终而幸逢知遇之人幸也宜也。此即王充所谓“学不宿习不可以明名；学不宿著不可以遇主”（5）者也。
残荷虽残荣时为物所忌。其花之美野草不较而拙。美恶既殊难于共处。残荷虽枯期于来年；大道所行不顾细小。敬宗有言：“春雨如膏农夫喜其润泽而行者恶其泥泞；秋月如镜佳人喜其玩赏而盗贼恶其光辉。是非且不可听听之不可说。君听臣遭诛父听子遭戮夫妇听之离朋友听之别亲戚听之疏乡邻听之绝。人身七尺躯谨防三寸舌。舌上有龙泉杀人不见血（6）。”心术不正之物必毁有道之士；藤蔓荆棘之属必谤荷花之美；屈原峨冠姣美谄邪诬之“好淫”（7）。如此相妒何世不然？残荷身陷淤泥为秋风所损折其如雄杰伟岸之士当穷之时庸人匹夫得而辱之；龙近旱岸草芥虾蛤得而戏之。残荷为秋风所忌损折之；为淤泥所妒污墨之。宜也。荀卿有言：“好女之色恶者之孽也；公正之士众人之痤也；修道之人污邪之贼也（8）”。荷于众物色过之才亦过之岂非正义直指勇行大道而为物所谤者乎？古人有言：“女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝见忌（9）”而为异志