东海夔（kuI）牛
东海中有座山名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽形似牛全身都是灰色的没有长角只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做鼓槌鼓声响彻五百里之外震慑敌兵威服天下。
更新异兽：
蛮蛮
鸟。形状象野鸭只有一只翅膀一只眼睛要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就大水。
《山海经（西次三经）》有载。
更新古神：
强良
嘴里衔蛇手中握蛇。虎头人身四蹄足长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？）可能喜欢以蛇为食）
《山海经（大荒北经）》有载。
更新：
玉桃
光明洞彻而坚荧须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。（后世生出许多变化如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）
《诉异记》、《神农经》有载。
更新异兽：
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球类虾蟆。见人就以前足遮头象害羞一样。能钻地度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。（可能以此得名）
《虫经》有载。
更新异地：
酒泉
西北荒中有酒泉其水若酒酒味美如肉清如镜。其上有玉杯喝一杯又有一杯出。该泉和天地同永无干涸之时。有说饮此酒者与天地同寿。
《神异经》有载。
更新异兽：
九尾狐
最早见于《山海经（南山经）》状如狐而九尾其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意成为瑞兽与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受及民间传说所累又变回了高等妖兽。（妲己）
更新古神：
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡（应该是死后为神）。其状如赤熊经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败又为共工之臣故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
异草更新
蔓金苔
晋朝时有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金宛若无数只荧火虫聚在一起体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中则蔓延于水波之上所出的光亮闪烁夺目。因此也有人称“夜明苔”。
见唐段成式《酉阳杂俎》
更新异草：
藤花
形似菱菜。朝紫中绿午黄暮青夜赤五色变幻。
《异苑》有载。
更新异兽：
肥遗
如蛇。六足四翼见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）
《山海经（中次十一经）》有载。
更新异物：
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块的。有得之者禽兽随指而毙；有所欲者指之如意。
《岭南异物志》有载。
小常识
华盖
黄帝与蚩尤战时常有五色云气金枝玉叶停在其头上。因其有花卉之象故称为华盖。（后世之帝以己为天之子故）
《古今注》有载。
更新异鸟:
瑲(其实是‘王仓‘)琅
好像是山海经里说得除凤凰之外的又一个神鸟叫声如犬吠飞起有火光衔灵芝为巢下蛋四方(是指形状哦这鸟下蛋时候也不怕割屁股).
更新异草：
蛇衔
昔有百姓耕地看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处隔日伤蛇愈。后用其草治疮皆灵。此草本无名以其事而得名。
《异苑》有载。
更新异兽：
天鸡（有多解取其一）
北海大鸟其高千里左足在海北边右足在海南边。其毛苍其嘴赤其脚黑以鲸鱼（这是神话中的鲸鱼和现实中相类但更夸张）为食。震动翅膀飞翔时声音如雷如风震动天地。（中国神话中这种巨兽多亦是一大特色）
《神异经》有载。
更新异兽：
雨工
柳毅曾经看到一个妇人在牧羊问之。妇人答：此非羊雨工也。再问：何谓雨工。答：雷霆之类也。（造此解释应为雷属性的异兽类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征最不济也象只猴。此应为异数）
ps：那妇人不会是电母吧。
《异闻集》有载。
更新异草：
怀梦草
似蒲色红白天缩在地里夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶立刻灵验。
但有佚事：汉武帝思李夫人之容不得东方朔（此人强）献此草帝怀子夜果梦之。（好象心理探测）
《洞冥记》有载。
更新异人：
鬼谷子
有说晋平公时人隐居鬼谷以此为号。弟子百余人独苏秦、张仪好纵横之术。在人间数百年后不知所终。
亦有称其为古之真仙。姓王自轩辕之代历于商周。自周末定居鬼谷授徒曾以一履变化为犬为苏、张引路。
（还有种说法称其为苏秦掩饰自己所作之化名以之作《鬼谷子》一书）
《太平广记》、《录异记》有载。
更新佚事：
养神芝
秦皇时旺死者众。有鸟衔草覆于死人面立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看回曰：此乃祖洲不死草生在琼田中叶如菰不丛生一株可活千人。
更新异人：
东方朔
平原厌次人在吴中教了几十年书。汉武帝时上书拜为郎。当时的人有人认为他是圣人有人认为他不过是个小丑。他说的话或深或浅无人能捉摸到其本意。后弃官而去。《汉书》称其为‘滑稽之雄’（精辟！）。就传说来看此人博学多才能和仙班交往本身能力显现不多。（绝对大智若愚）。
《列仙传》有载。
更新佚事：
东方朔未死时曾经和同住的人说：天下没有人知我本来面目除了大王公外。他死后武帝听到这传言召大王公问之。大王公说：我不知啊。帝问：你擅长什么？回道：观星。帝又问：星位正常吗？回：其他都正常只有岁星不见了十八年刚刚重新出现。武帝仰天长叹：朔在我身边十八年我竟不知他是岁星之精。惨然不乐。（注：岁星即木星）
更新古神：
刑天
原来是炎帝的臣子好象是个文臣（至少不是带兵的）。炎帝为黄帝所败刑天不服继续作战。帝砍掉其头埋于常羊山（炎帝诞生地）下。没了头的刑天就以自己的（猛士！）
《山海经（海内西经）》有载。
小常识：
五帝
东方为太皡南方为炎帝西方为少昊北方为颛顼中央为黄帝。
《楚辞》、《周礼》俱有载。
天帝一般是指黄帝但也有时指炎帝或尧。
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很多古代资料或传记中提到了各种神兽特别是山海经这类奇志。看见前面已经有为朋友贴出来了可是内容大致是介绍出处对于解释比较少今天我就稍微再补充一下.
禺号：东海海神人面鸟身耳挂两条黄蛇足踏两条黄蛇。
禺京：禺号的儿子人面鸟身耳挂两条青蛇足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
魃：热神身着青衣头戴青帕面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。
祝融：火神兽身人面驾两条火龙。
共工：水神蛇身人面红驾黑龙。乃祝融玄孙。
后土：土神。
噎鸣：时间神。
句芒：木神又名重鸟面人身驾两条龙。
神荼郁垒：冥府之神居东海桃都山。
不廷胡余：南海海神。
烛阴：钟山之神。
帝台：中山大神。领中山之地。
西王母：人身豹尾虎齿乱蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神居西方之玉山。
英招：人面马身背长双翅通体虎纹。
6吾：昆仑山神人面虎身九尾。
开明兽：昆仑山神身如巨虎九头每个头都有一张人面。
离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。
长乘：赢母山神。
帝江：天山神六脚四翼无头。
瑶水：型如牛八足马尾两个脑袋喊叫地声音象鸣号筒他在哪里出现哪里就会有战乱。
白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
蚩尤：人身牛蹄四目六手头生坚角耳旁毛直竖如剑以沙石金钱为食。
魑魅：人面兽身四脚的怪物以柔媚的女儿声迷人。
神辉：人面兽身独脚单手能以催人入眠的哈欠声迷人。
魍魉：象三岁小娃娃通身黑里透红长耳红眼长了一头乌黑的长能用呀呀学语的童声迷人。
风伯飞廉：鹿身雀头生尖角通身豹纹尾如黄蛇。
雨师屏翳：形如七寸细蚕背生鳞翅。
夔牛：牛形无角灰身一足进出海水必定有大风雨伴随双目如日月般明亮吼声如打雷震惊天地。
雷兽：龙身人头肚大如鼓每自拍打肚腹便放雷。
肥遗：六脚四翅的蛇当人们看到它在天生翱翔的时候地上就会生可怕的旱灾。
柃柃：牛形虎斑纹鸣声似人呻吟它一出现就会生大水灾。
蜚：牛形白脑袋一只眼尾似蛇它经过水水干枯经过草草枯萎。它一出现天下就会生大瘟疫。
毕方鸟：象鹤青身白嘴红斑纹一只脚它出现在哪哪就会生怪火。
酸与鸟：象蛇四翅六眼三只脚见到它的地方就会闹恐慌。
玄丹山的五色鸟：人脸长栖息在哪哪里就会有亡国之灾。
吃人的怪兽
诸怀：四角象牛大耳嘴形状怪。
狍鹗：象长腿大狗眼长在前脚后面。
穷奇：牛形红身人面马脚叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）
浮游：人面兽身有翼身披红毛常浮游水上善兴风作浪。
相柳：九头怪物天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
腾蛇：
凿齿：人身兽口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
修蛇：又名巴蛇身长百丈黑身青一口可以吞下一头大象。
强良：嘴里衔着蛇手里握着蛇人身虎头有很长的手。
日猋：长居地心烈岩暴躁凶狠浑身如烈日煞白足迹到处裂地
焦土。群火中凶芒。
魍狐：狡猾*诈占有欲强黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚飨：贪嘴暴食可吞天地口喷腐蚀性的紫光可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
螟蛟：愤世嫉俗凶性爆青色烈火蒸云化雾损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
金鳌：水6双栖属性玄寒深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
凫鷩：疯狂妄为熊熊烈火无孔不入催火山天灾令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
貔貅：嗜杀残暴双目照射红光高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
崔嵬：生于阴暗讨厌光明闇黑邪芒蚕食日月之辉遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖张以摧毁世上一切美好为乐蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
龙生九子古时民间有“龙生九子不成龙各有所好”的传说。但九子是什么说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛喜音乐蹲立于琴头；老二叫睚眦（yazi）嗜杀喜斗刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风平生好险今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢受击就大声吼叫充作洪钟提梁的兽钮助其鸣声远扬；五子狻猊（suanni）形如狮喜烟好坐倚立于香炉足上随之吞烟吐雾；六子*屃（bixi）似龟有齿喜欢负重碑下龟是也；七子狴犴（bigan）形似虎好讼狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质身似龙雅好斯文盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻又名鸱尾或鸱（chi）吻口润嗓粗而好吞遂成殿脊两端的吞脊兽取其灭火消灾。
《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙各有所好。囚牛平生好音乐今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦(音：牙字)平生好杀今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤平生好险今殿角走兽是其遗像；蒲牢平生好鸣今钟上兽钮是其遗像；狻猊(音：酸尼)平生好坐今佛座狮子是其遗像；霸下又名*屃（bixi）平生好负重今碑座兽是其遗像；狴犴平生好讼今狱门上狮子头是其遗像；*屃(音：毕戏)平生好文今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻平生好吞今殿脊兽头是其遗像。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质形似龟好负重即碑下龟；螭吻形似兽性好望站屋脊；饕餮好食立鼎盖；蚣蝮好立站桥柱；椒图似螺蚌性好闭立于门；金猊形似狮好烟火立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个恰为龙之九子。
也许所谓的龙生九子并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中往往以九来表示极多而且有至高无上的地位。九是个虚数又是个贵数所以用来描述龙子。综合起来说说
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙好音乐。这位有音乐细胞的龙子不光立在汉族的胡琴上彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
*屃：(音毕戏)力大其背亦负以重物即今刻在石碑下的石龟。
螭吻（音吃吻）也叫鸱吻、鸱尾、好望等。形状像四脚蛇剪去了尾巴这位龙子好在险要处东张西望也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时有人上疏说大海中有一种鱼虬尾似鸱鸟也就是鹞鹰能喷浪降雨可以用来厌辟火灾于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
饕餮（音滔帖）形似狼好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上称作饕餮纹。因它能喝水也有装饰在桥栏板的防止大水将桥淹没。
睚眦（音牙自）相貌似豺好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视“一饭之德必偿睚眦之怨必报”。
狴犴（音毕干）又叫宪章。相貌像虎有威力又好狱讼之事最憎恶犯罪的人所以常饰于监狱的门楣上。
狻猊（音酸泥）又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名所以形状像狮好烟火又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃相貌又很轩昂的动物是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻人们便顺理成章地将其安排成佛的座席或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮造型非常优美。
椒图形状似螺蚌螺蚌遇到外物侵犯总是将壳口紧合。人们将其用于门上大概就是取其可以紧闭之意以求安全吧。
蒲牢形状像龙但比龙小好鸣叫。据说蒲牢生活在海边平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时蒲牢就大叫不止。于是人们就将其形象置于钟上并将撞钟的长木雕成鲸鱼状以其撞钟求其声大而亮。
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